漳浦县距离莆田很远，若无一定的渊源联系，笔者也无机会将眼光盯到漳浦县，更不会一往情深地聚焦该县梁山深处的宝珠岩了。那是年3月底，笔者有幸翻阅到罗臻辉先生《明末清初三一教在漳州传播考述》一文，始知三教先生林龙江曾到漳州倡道，并与漳浦宝珠岩结下不解之缘。于是，笔者遂于年7月11日组织林龙江文化研究诸同仁赴该地考察，受到传一法师及其护法居士的热烈欢迎与盛情款待。而今，时隔两年，笔者认为极有必要厘清宝珠岩名称的诸多变化，以便读懂宝珠岩的前世今生。
一、宝珠岩
据清康熙版《漳浦县志·卷之二·方域下·庙宇》记载：“宝珠庵，在邑南门外十五里火寮地，林峦幽秀，水石清奇。万历间，莆田林三教兆恩因张琏之乱，流寓浦地，择地建庵，令其徒张氏居之。有益藩及藩臬赠匾。康熙壬申，道者张勇功重建。”这是宝珠庵载入地方志书的较早记载。何以见得呢？因为漳浦县修志始于明代，首修于明嘉靖九年（年），重修于万历七年（年），续修于万历三十三年（年），重修于清康熙三十七年（年）。如果该条史料记载准确的话，它能够入志，估计应在万历七年或三十三年了，可惜明代三部《漳浦县志》皆已失传，惟以康熙版《漳浦县志》为最古老了。
如果康熙版《漳浦县志》记载准确的话，那么宝珠岩应明宝珠庵，又怎会变成“宝珠岩”的呢？原来该志在叙述“庵”时，已经作了说明——“浦方言僧舍为‘岩’，不可传远，今悉改为庵”。由此可以推测，明万历年间所创建的宝珠庵，本名“宝珠岩”，但在清康熙三十七年入《漳浦县志》时，被径改为庵的。
二、宝珠庵
既然清康熙三十七年《漳浦县志》为目前漳浦地区较为古老的志书，该志坦诚说明是为了寺庙传远之故，才将群众习惯称呼的“岩”都改为“庵”，其中，宝珠岩也在径改之列，因此宝珠庵之称，应始于清康熙年间了。
三、宝珠寺
民国22年（年），广西贵县修志局发现天地会文件抄本一册，遂于民国25年（年）发表《守先阁天地会文件》一册，该文件载称：兄弟“来到宝珠寺，题对一副：难到高溪处，不觉到宝珠。”有研究者认为，这里的宝珠寺，就是漳浦县的宝珠岩（庵）。如此说来，宝珠岩还曾经是天地会活动的据点之一呢。
四、宝珠岩寺
年（岁次丙申），应宝珠岩传一法师邀请，中国台湾地区首愚大和尚莅临宝珠岩传经送宝，并留下了“宝珠岩寺”的墨宝。于是，宝珠岩又有了新的名称，号曰宝珠岩寺。
宝珠岩寺今貌宝珠岩旧貌