编者按：
年1月28日，主题为“合颂”的唐卡非遗艺术展在三亚南山非遗中心开幕，本次展览将持续到3月29日。80余幅精美唐卡作品将向广大书画爱好者呈现一场视觉上的盛宴。中国佛教协会副秘书长桑吉扎西受邀出席开幕式并发言，发言全文如下：
非常荣幸受邀参加在美丽的南海之滨三亚南山景区观音圣地举办的“合颂一三亚南山唐卡非遗艺术展”。今天，我们大家相聚在南山景区的尼泊尔馆，可谓因缘殊胜。对我个人来说，可谓感受良多。
“中尼山水相连，世代友好。多年前，中国高僧法显、尼泊尔高僧佛驮跋陀罗互访对方国家，合作翻译了流传至今的佛教经典。中国唐代时，尼泊尔尺尊公主同吐蕃赞普松赞千布联姻，高僧玄奘到访释迦牟尼诞生地蓝毗尼并留下珍贵文字记录。元代时，尼泊尔著名工艺家阿尼哥率工匠来华，主持修建了北京妙应寺白塔等宏伟建筑。这些友好佳话，激励着两国人民世世代代相知相亲、携手前行。”
在此，我首先要感谢南山景区领导对文化艺术遗产工作的高度重视和大力支持。此次举办的“合颂一唐卡非遗艺术展”，体现了以文促旅、以旅彩文，在文旅融合的大背景下，致力于非物质文化遗产的传承、保护与发展，打造非遗交流平台。例如，南山景区先后成立“海南省非遗展示研学基地”、“非遗传承与保护基地”、“三亚南山非物质文化遗产博物馆”等，以上举措极大促进了三亚南山旅游文化事业的健康稳步的发展。
众所周知，以唐卡为代表的热贡艺术年被列入《第一批国家非物质文化遗产名录》。年“热贡唐卡艺术”被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。我想，这不仅是青海省热贡藏传佛教文化艺术的骄傲，也是中华传统文化艺术的骄傲！
作为热贡唐卡艺术的传承人，夏吾才郎大师、更登达吉画师、娘本画师、桑吉才让画师等正是当代热贡几代唐卡画师中最为重要的不同时代的传承代表之一。
纵观桑吉才让的唐卡作品，他画笔下的佛、菩萨、度母、观音、尊者、祖师等系列画像，造型庄严慈悲，他严格依照藏传佛教画师仪轨的要求，用身口意三业的结合统一，描绘出佛、菩萨、护法、祖师大德的慈悲亲和力，同时也生动地刻画传达出佛、菩萨、护法等威严的摄受力。他的唐卡作品用心描绘出佛、菩萨等众生平等，悲天悯人的无尽慈爱和宏大愿力。让唐卡的观众在艳丽的色彩、生动的线条、准确的人物造型中，领悟出画面的佛法精神，从而心生欢喜，感受到因佛法而带来的身心愉悦和法喜充满。
我曾多次去过著名的藏传佛教唐卡之乡热贡，参观过寺院的壁画和唐卡，留下了深刻难忘的美好印象。今天能在文化开放的三亚南山风景区举办唐卡非遗展，我感到十分的欢喜和赞叹！在此，我不由得要赞叹改革开放四十年取得的伟大成就，不由得不感恩伟大祖国的进步和发展！不由得不赞美中华民族大家庭的交往交流交融，才有可能在这里举办来自青藏高原藏民族的唐卡艺术展。
桑吉才让的老师夏吾才郎是当代藏族唐卡艺术中最为重要的唐卡艺术大师。早在年就被评为中国工艺美术大师，成为藏族历史上首位获此殊荣的艺术家。其绘画经历丰富，曾在年跟随张大千赴敦煌临摹壁画达两年之久，形成了在传统唐卡绘画的基础上，将印度、西藏、敦煌的绘画艺术风格融为一体，广泛吸取各地佛教绘画艺术流派的养份，不断进取，博采众长，推陈出新，从而形成了自己特有的艺术风格。
作为夏吾才朗的关门弟子，桑吉才让自幼跟随父亲学泥塑彩绘，后转学唐卡绘制，从艺20多年来，继承恩师夏吾才朗大师作品中的敦煌艺术的技法色彩和藏族唐卡的色调风格，融热贡唐卡的描金技艺和汉族工笔画技法，逐步形成了自己独特的唐卡绘画技艺和审美艺术风格，成为热贡唐卡艺术转型阶段最具代表性的人物之一。
桑吉才让于年被评为青海省一级唐卡工艺美术大师。
唐卡（Thang-ga）为藏语音译，意为用彩缎装裱而成的佛教卷轴画，产生于公元7世纪的吐蕃松赞干布时期。内容以佛、菩萨、度母、护法神、祖师等佛教题材为主，具有鲜明的民族地方特色，以及独特的绘画技法、审美标准和艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。
唐卡作为藏族传统文化中独具魅力的绘画艺术形式之一，其内容也涉及藏族的社会历史、民俗风情、天文历算、科技医学等诸多领域，因此，也被堪称为藏民族的百科全书。唐卡在绘制颜料上，一般采用金、银、绿松石、青金石、珍珠等诸多名贵的矿物颜料和植物染料为多，用料极其考究，色泽对比度强烈、色彩艳丽夺目、经久不褪，具有浓郁的雪域高原情调。
唐卡艺术构图严谨、讲究绘画度量经的法度和美学标准，画法主要以工笔重彩和白描为主。常见的唐卡种类有彩绘唐卡、刺绣唐卡、推绣（织锦）唐卡、缂丝唐卡、贴花唐卡和珍珠唐卡等。
此次唐卡艺术展甄选了桑吉才让的精品唐卡近八十余幅。其代表作品有释迦牟尼佛生平、文殊菩萨、阿弥陀佛、度母、护法神、十八罗汉、祖师大德等系列画作。
桑吉才让的唐卡技艺传承和创作不仅继承了传统的热贡风格，同时还吸收了汉地山水画、西藏缅塘画派以及敦煌壁画等的色彩晕染、构图布局和线条勾勒，表现出生动浓郁的热贡地方审美风格和艺术情趣。
除了有传统题材的唐卡外，还有反映汉藏文化交流的历史题材唐卡。如对敦煌莫高窟壁画题材的唐卡摹写，这些唐卡作品描绘了汉藏佛教文化在敦煌莫高窟的交往交流和交融，生动鲜活地再现了藏族的信仰生活和民族风情。同时，也真实的反映了一个藏族青年画师对唐卡技艺的传承、发展与创新的不断探索，体现了中华民族可贵的一工匠精神。
在此，我想感谢和赞叹的是，唐卡艺术在青海省各级当地党、政部门的大力关心和文化政策的扶持帮助下，几代唐卡艺人们通过自己勤奋的艺术劳动创作和传承，逐渐改变、改善了当地藏族百姓贫穷落后的家庭生活和环境，当地藏族家庭的日常生活水平普遍得到提高，非物质文化艺术遗产观念的认知得到普及，当地藏族百姓的文化素养和文明程度不断提高，以适应社会主义社会的核心价值观念，以适应对中华民族的文化认同和国家认同等。
唐卡艺术家们以信仰之心、以艺术之美表达着对新生活的热爱和赞美。这是热贡唐卡艺术传承人们不忘初心，牢记使命的可贵之处。是他们热爱家乡、热爱祖国、热爱中国共产党的艺术表达和艺术赞美！
需要强调指出的是，唐卡艺术也是中尼、中印和汉藏民族交往交流交融的历史文化产物。这一艺术的发生过程，也见证了汉地的棉布、棉麻，锦缎与藏地佛教信仰，矿物颜料，绘制技艺是如何互相结合交流交融为一体的历史过程。
可以说，唐卡艺术是中华民族大家庭艺术长河中的一朵奇葩，也是增强和铸牢中华民族共同体意识的文化交流符号与艺术象征。
最后，我衷心祝愿此次唐卡展圆满成功，祝愿桑吉才让、候晓辉、黄威三位画家在未来的艺术创作中取得更大的成就。
尤其期望，桑吉才让今后的唐卡创作，能够不拘泥于宗教题材，大胆开拓唐卡的题材，并结合现代的多种绘画技法，充分展示出唐卡艺术在二十一世纪的新题材和新风貌，反映时代心声，表现和讴歌伟大祖国的文明进步，繁荣富强，以及中华民族伟大复兴的中国梦。
最后，预祝桑吉才让唐卡非遗艺术展圆满吉祥！
扎西德勒！
桑
吉才让艺术简介：
桑吉才让，藏族，年出生于青海省黄南州同仁县隆务镇吾屯下村。中国民间文艺家协会会员，热贡黄南州唐卡文化艺术协会常务理事
桑吉才让出生于藏民家庭，作为当地著名藏传佛像雕塑家的儿子，桑吉才让没有子承父业从事佛像雕塑，然其父亲的艺术基因在血液中遗传，其通身上下涌动着与生俱来的艺术细胞。8岁入室跟随国家级工艺大师、张大千得意弟子、国家非物质文化遗产传承人夏吾才郎大师规范学习勉唐派唐卡绘画，为其关门弟子，得夏吾才郎大师亲传。
年12月，被评为“热贡艺人之家”荣誉称号；
年，被评为同仁县热贡唐卡艺术代表性传承人；
年，被评为黄南州热贡唐卡艺术代表性传承人；
年，被评为青海省热贡唐卡大师；
年，荣获青海省文学艺术奖；
年，作品《释迦牟尼与十八罗汉》，荣获全国民间工艺美术精品奖；
年，参加意大利威尼斯双年个人展；
年，任黄南州热贡文化协会常务理事；
年，墨唐-唐卡作品《自在观音》被国家一级博物馆-北京恭王府收藏；
年，彩唐-唐卡作品《四臂观音》被厦门市美术馆收藏；
年，彩唐-唐卡作品《阿弥陀佛》被福建海峡艺术馆收藏；
年，彩唐-唐卡作品《释迦牟尼十八罗汉》被热贡博物馆收藏以及全国各大艺术馆收藏；
年，被评为青海省一级工艺美术大师；
年，被聘请为青海省唐卡艺术协会副会长；
年，被聘请为中国当代艺术网艺术顾问；
年，被聘请中国工艺美术协会唐卡艺术专业委员会副主任委员；
年，评为热贡文化推荐杰出贡献奖。
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