在传统文化当中，族谱家史是一个重要组成部分。一个家族的底蕴如何？族谱的详尽程度和修撰频次是反映一个家族底蕴的重要表现形式，通过修续、重视和珍藏家谱，可以重温先祖门风，并给后代留下范本。在胶东半岛的莱阳，就有一支张姓人，过去曾先后十次修谱，位于胶东半岛莱阳的杜家泊张氏家族，曾先后修谱十次，而今第十一次族谱修撰工作已然完成，正式付梓印刷，其家族底蕴之深，可见一斑。（最新修撰的张氏谱书）这支张姓人，就是老莱阳县有名的杜家泊张氏家族，自明洪武末年军籍拨补靖海卫后迁居莱阳以来，杜家泊张氏已传承六百余年，瓜瓞绵绵，人丁兴旺，科甲鼎盛，堪称巨族。（莱阳市大夼镇杜家泊村）（杜家泊张氏族人明代牌坊遗迹）据了解，杜家泊张氏族谱由第七世族人首修，第八世族人再修，第十世族人三修（清顺治十八年刊印），康熙五十六年四修，乾隆十九年五修，乾隆五十年六修，道光七年七修，光绪二十四年八修（未刊印），民国八年（年）第九次修撰，民国二十年（年）第十次修撰。自年迄今已历80余年，早已过了“三十年一小修，六十年一大修”的传统节点。为保持家族世系的完整和文化传承，防止出现断层，一些热心的张氏族人开始倡议续修族谱，并很快付诸行动。现定居辽西的杜家泊张氏第二十世孙张少瑜先生，是第十一次族谱修撰的发起人与主修之一，虽然身在异乡，但心系故土。他感慨说：“族谱已八十余年未修，其间族人辗转迁徙，文献资料逐渐散落，不及时续修，何以告慰先人？”年伊始，张少瑜先生与张建文、张臻宝、张同肇、张瀚、张成忠、张铭谦等同宗一道，正式开始着手修撰族谱。这些热心的族人有的来自杜家泊村，有的来自附近乡镇，有的来自相邻县市，还有不少旅居在省外。虽然天各一方，但他们分工协作，兢兢业业，使族谱修撰工作得以迅速推进。（再修之后的杜家泊张氏宗祠）（清光绪元年重修宗祠的碑记）（年再修宗祠的碑记）第十一次修撰族谱，虽然有前十次的资料为参考，但张少瑜等人并不是简单的摘抄，而是进行了认真的考证，对一些相对含混的说法做出了订正。最典型的例子就是关于杜家泊张氏起源的考证。民国之前的历代谱书，均记载张氏始祖仲卿、仲义，明初自济南府武定州塔儿埠，补静（靖）海卫军籍，迁居莱阳县鲍村社汪家庄，后迁大夼社杜家泊。民国八年第九次修谱时，谱中写入了原籍云南的信息。此后修撰的《莱阳县志》也大概以此为参考，称杜家泊张氏其先为云南大理人。他人阅读《莱阳县志》之后，多信其说，以至于相当长一段时间内，云南起源说流行不止。在此次修谱过程中，张姓族人详细比对了武定州（惠民县）及云南等资料，查阅史志及家族现保存的乾隆五十年老谱、道光七年老谱及家族遗留文章经过认真分析，判断“云南说”并不确切，认为济南府武定州塔儿埠才是杜家泊张氏真正的起源地，解决了长期众说纷纭的起源问题。不仅如此，此次族谱修撰还秉持“不攀不附、续本族亲、一视同仁”的原则，将历史上因各种缘故没有收录进谱的分支重新纳入，体现出新时代积极团结的精神风貌。如今这套五卷本的《张氏谱书》已修撰完毕，正式付梓印刷。厚厚的谱书当中，承载着杜家泊张氏六百余年的家族历史，对张氏家族历史文化的保存、发掘和弘扬做出了杰出的贡献。对于胶东传统文化而言，也增添了浓重绚丽的一笔。
